每到節(jié)假日，位于西安臨潼區(qū)的世界第八大奇跡館——秦始皇陵兵馬俑，總能看到絡(luò)繹不絕的游客，近期的兵馬俑導(dǎo)游因講解看兵馬俑的意義火了：“從秦始皇時期正是出現(xiàn)了大一統(tǒng)的王朝，中國才成為了嚴(yán)格意義上的中國，中華民族才成為了嚴(yán)格意義上的中華民族，這就是今天我們來看兵馬俑的意義?！碧崞鸫笄氐蹏覀儽悴挥傻孟肫馂榍貒y(tǒng)一中國做出根基性貢獻(xiàn)的“萬古法圣”商鞅及其在秦國的深徹變法，而其后的連橫擴(kuò)交、遠(yuǎn)交近攻和一統(tǒng)天下，均是在實現(xiàn)變法強(qiáng)國的根基上進(jìn)行的。    

商鞅，公孫氏，名鞅，法家代表人物，因其在軍事上的功績——收復(fù)秦國河西之地，被秦孝公賜予商於十五邑，號為“商君”，史稱商鞅。西漢經(jīng)學(xué)家劉歆評價商鞅：“夫商君極身無二慮，盡公不顧私，使民內(nèi)急耕織之業(yè)以富國，外重戰(zhàn)伐之賞以勸戎士。法令必行，內(nèi)不私貴寵，外不偏疏遠(yuǎn)。是以令行而禁止，法出而奸息。”商鞅將一生獻(xiàn)給了強(qiáng)秦變法偉業(yè)，因此“極身無二慮 盡公不顧私”便是商鞅的獨一無二的“身份標(biāo)識”，是贊美其高貴的廉政品質(zhì)地真情涌露。    

“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？”     

商鞅及其變法的很多事跡和做法都是值得當(dāng)代學(xué)習(xí)借鑒的。如徙木立信的故事，至今仍被津津樂道，商鞅在秦國實施變法，制定的法令又怕不能取信于民，因此就有了“徙木立信”，最終樹立了國家的信義，得到了民眾對政府的信任，為實行變法強(qiáng)國戰(zhàn)略打下了堅實的民意基礎(chǔ)。

除了徙木立信的故事，還有《治秦九論》的由來，商鞅入秦不久，便櫛風(fēng)沐雨，走遍秦國關(guān)隘要塞，深入山野荒村，與民同宿，苦訪秦國，才著得《治秦九論》，其后成為了秦國實施深徹變法的《大綱》，充滿了調(diào)查研究的品質(zhì)，充滿了不畏艱險、實事求是、樸素實干的品質(zhì)。    

商鞅留給后人的還有一本《商君書》，其包含著豐富的廉政思想。如《商君書》的《權(quán)修》有言：“授官予爵不以其勞，則忠臣不進(jìn)；行賞賦祿不稱其功，則戰(zhàn)士不用?！?；《說民》有言：“民之所欲萬，而利之所出一；民非一則無以致欲，故作一”以及“啟一門以致其欲”；意思是國家應(yīng)該把爵祿給予有“功”的人，即就是對“耕”和“戰(zhàn)”做出貢獻(xiàn)的人，后者即就是“利出一孔”政策，主張國家要做的并非是滿足所有人的欲望，而是只留出一條途徑來滿足人民的欲望，那就是“耕”和“戰(zhàn)”，倡導(dǎo)形成良好的國家政治生態(tài)。又如：還有“塞民以法”即依法治國以及“利異相監(jiān)”的監(jiān)察思想等。    

“野徑云俱黑,江船火獨明”    

從大秦帝國的奮斗歷程中比較觀察，對比其他后繼而來的丞相，事實上，商鞅在秦人心中的地位是最高的。回顧大秦帝國的奮斗歷程：秦孝公任用商鞅采取變法強(qiáng)國戰(zhàn)略，變法大成，成為各國忌憚的“虎狼之國”；六國忌憚秦國強(qiáng)大，秦惠文王為打破六國敵視秦國、合縱攻秦的危險局勢，任用張儀為相、司馬錯為帥，北平義渠，南定巴蜀，采取連橫戰(zhàn)略打破六國合縱，使六國各懷鬼胎無法真正團(tuán)結(jié)，伺機(jī)東出；秦昭襄王任用范雎為相、白起為帥采用遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略開疆拓土，當(dāng)時趙國已經(jīng)過“胡服騎射”改革，是戰(zhàn)國之中唯一強(qiáng)大到可與秦國一爭高下的國家，嬴稷舉全國兵力與趙國在長平進(jìn)行決戰(zhàn)最終大勝趙軍，自此秦國消除了唯一的勁敵威脅；而戰(zhàn)國在長平大戰(zhàn)后已“累”了，秦國亦不例外，為快速恢復(fù)國力，任用計然學(xué)家（今稱經(jīng)濟(jì)學(xué)家）蔡澤為相，秦莊襄王嬴異人任用商人呂不韋為相，使得秦國逐漸恢復(fù)國力，接著滅亡東周，表明一統(tǒng)天下之志，震懾六國；其后秦王嬴政順勢而為,任用李斯為相，內(nèi)史騰、王翦、王賁和李信等將帥采取滅國戰(zhàn)略，最終統(tǒng)一中國。因此不可否認(rèn)的是，在大秦帝國的奮斗歷程中，商鞅以及后來之丞相張儀、范睢、蔡澤、呂不韋、李斯等人皆為秦國強(qiáng)大、崛起和一統(tǒng)天下做出了貢獻(xiàn)。但后來之丞相皆沒有商鞅在秦人心中的位置高，為何？商鞅初心使命崇高是其根由，一生忠于秦國、獻(xiàn)給秦國是其結(jié)局，實現(xiàn)變法成功成就強(qiáng)秦目標(biāo)是其偉業(yè)！    

商鞅入秦的初心是實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，為國家立制度、為萬民立法，使秦國走根本強(qiáng)大之路，后人對商君的評價是“極身無二慮 盡公不顧私”；反觀張儀，其入秦效力的初心是為名利，秦惠文王死后，秦武王和張儀治國理念不同，因此選擇急流勇退、明哲保身；其后的范雎屬于睚眥必報、卑鄙小人類，范雎為報恩，將才智平庸的鄭安平推上將軍之位，其最終戰(zhàn)敗投敵，給秦國歷史潑下了濃墨重筆的臟水，范雎任秦相后，利用國家公器報復(fù)魏國丞相魏齊，長平大戰(zhàn)勝利后，怕白起功績影響力超越自己，力諫昭襄王嬴稷阻止其滅趙；蔡澤僅在秦國做了幾月丞相，就遭人惡語中傷，怕丟掉性命，便辭去相國之位；呂不韋雖治國有功，但品行差，造成“嫪毐之亂”，蘄年宮之變，使秦國發(fā)生了內(nèi)亂；而李斯貴為丞相，但將私利凌駕于公器之上，和趙高合謀篡改秦始皇遺詔，成為秦帝國滅亡的罪人，落得晚節(jié)不保的下場，最終被趙高腰斬以慘死結(jié)局收場。因此商君之后的秦國丞相無法從廉政方面與其對比，而與此對比，商君的品格也是最高尚的，理所當(dāng)然在秦人心目中的地位同樣是最高的。    

一身正氣兩袖清風(fēng)，萬人敬仰千古流芳    

商鞅的廉政品質(zhì)至今都在影響著后世。“其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信。”“制定實施中央八項規(guī)定，是我們黨在新時代的徙木立信之舉，必須常抓不懈、久久為功，直至真正化風(fēng)成俗，以優(yōu)良黨風(fēng)引領(lǐng)社風(fēng)民風(fēng)?！薄白怨乓詠恚袊蟮厣习l(fā)生了無數(shù)變法變革圖強(qiáng)運動，留下了“治世不一道，便國不法古”等豪邁宣言?！庇纱丝梢娚眺弊兎▽Ξ?dāng)世和后世的影響何其深遠(yuǎn)。    

而與“極身無二慮 盡公不顧私”名垂青史相對立的自私自利、以權(quán)謀私的貪官污吏的反面典型，從古至今也都是臭名昭著、遺臭萬年。以明朝第一巨貪嚴(yán)嵩為例，其把持朝政20年之久，天下怨恨，為官媚上欺下，排除異已，肆行貪污，激化了社會矛盾；清朝第一巨貪和珅，其利用職務(wù)之便，結(jié)黨營私，聚斂錢財，并用賄賂、迫害、恐嚇、暴力、綁架等方式籠絡(luò)地方勢力、打擊政敵，落馬抄家時不下于8億兩白銀，相當(dāng)于當(dāng)時清政府20年的財政收入，成為后人所稱富可敵國的“貪官之王”。又如新中國成立后，查處的第一大貪腐案件——劉青山、張子善貪污案，二人互相勾結(jié)，貪污3.78億元（舊幣），生活腐化墮落，從人民英雄淪落為遭人民唾棄的罪人。這些反面典型印證了“人走的每一步都在書寫自己的歷史”，印證了“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”。    

   “歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣在馳騁縱橫”    

在春秋戰(zhàn)國時代，“極身無二慮 盡公不顧私”的商鞅毫無疑問是屬于閃爍中的璀璨之星，那個時代是青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型的時代，是百家爭鳴、最為自由奔放、充滿活力的黃金時代，是“凡有血氣、皆有爭心”的偉大時代。然而我們所處的這個時代又何嘗不是一個偉大的時代？中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代，國人共同享有人生出彩的機(jī)會，中國已經(jīng)實現(xiàn)了“第一個一百年”目標(biāo)——全面建成小康社會，正在向“第二個一百年”目標(biāo)大跨步前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。